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    天道,王道,人道。

    这是历史上,自古以来常常被人提及的课题。

    而很明显,这墨家,就是尊崇天道的。

    他们摒弃的,便是王道。他们认为,天下都当公平,皇帝也是人道中的一个才对。这种思想,放到后世,自然是共产主义,没有毛病。但是显然,并不适合这个封建王朝。

    更不适合“与时俱进”的理论。

    刘铮沉思片刻,负手而立。

    片刻才开口笑道。

    “刘铮认为,三者综合为一,便是国道!”

    “何为国道?”

    “国道何道?”

    一个个问题怼了过来。

    刘铮继续道:“刚才已说,三者合一,便为国道。为何还需发问?”

    那些问的人,一个个都哑口无言。

    既然是三者合一,自然是天道,王道,人道,缺一不可。这很明显和他们的思想不同。

    那人再问:“三道合一,如何治之?”

    刘铮哈哈大笑:“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,铮虽下愚,知其不可,而况于先生乎?”

    “人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。”

    “凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?”

    “君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑。总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?”

    全场。

    鸦雀无声。

    “好!”

    司徒空,率先听得眼睛大亮,跟着喊了出来。

    他再次眼神灼灼看着刘铮。

    好一篇治世长文!

    其中,将这天道,王道,人道,贯穿得十分清晰,从头至尾,条理清晰。从远至近,从大至小,从天至人!

    “善!”

    “彩!”

    “赞!”

    不久之后,山间喝彩之声,再次响起,经久不息。

    刘铮呵呵一笑。

    开玩笑……

    这可是唐朝时期,魏征写给李世民的,大名鼎鼎的《谏太宗十思疏》!

    这一篇长文,便是最适合这封建社会思想,协调统治阶级,和天下民众的!

    没有墨家的彻底摒弃皇室,也没有儒家对皇室各种跪舔。魏征的治国思想,从来都是突出民为贵,社稷次之,君为轻的。

    如此论调,用来辩驳墨家,再合适不过!

    “这这这……”

    司徒空旁边的张旸,这个时候脸色已经变了。

    该死!

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