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就极为警惕，担心南墨不顾规矩，私下往齐国来发展，侵吞东墨的地盘！
而今，这担心终于正式变为现实了！
既然南墨来侵吞东墨的地盘，那东墨也不需要再顾及同门之谊了！
故而一待众人坐好，他就迫不及待的率先开场对戴言说道：“我听说公子开创了一门新的学问科学，而且连南方之巨子田鸠都心甘情愿为公子效命。在下作为东墨之巨子，就想问一句：你们南墨这是要背叛祖师墨子，另投他门了吗？”
最后一句话，他是对着缠子说的。
这样的问题，有着浓重的挑拨离间嫌疑，戴言对此也是不好回答。
于是缠子开口了：“我等墨家之弟子，如今仍尊崇巨子，愿为巨子之尸？又何时有说过要背离祖师墨子之道？”
祁射子讥笑道：“你们不是已经转投入科学之门下了吗？这难道还不是背叛祖师？”
缠子回答道：“看来谢子（祁射子又名谢子）是压根没有了解过科学了。所谓科学，乃是分科而学，将知识细化而形成的众多学科及其体系，我等将其称为科学。谢子身为巨子，当然也知道我墨家唯实，也在不断的寻求真理。我等之前在宋国讲学，后来研习了公子教授的几何学，逻辑学，才发现我墨家虽然求实，然而自身的知识结构有着极大的谬误，于是我等对学说加以改良，并且从墨家的知识中不断的分出了新的学科，由此创造出了众多的基础学科！
虽然我等将这种新学问称之为科学，然而研究这学问的人员主体还是我墨家弟子，而后又加入了农家。而我也并没有违背祖师墨子的学问，相反，我等其实是光大了先师的学问！
在我等看来，你们东墨，如今只知道摇动唇舌辩论，而不对现实做出考据。这在实际上就已经走进来邪路！像你们这样的情况才是真正背叛了先师，背离了墨子之道！”
东墨和南墨极为不同。因为齐国稷下学宮厚待贤士，因而东墨在这里日子过得极为滋润，他们并不需要像遇上戴言之前的南墨那样，还需要去为他人做工才能求生存。
他们有着齐国官方所提供的优厚地位，转而开始了对知识与辩术的研究。
他们在辩论方面的经验及其丰富，因而一听到南墨竟然创造学科以后，祁射子哈哈大笑，他说道：“我墨家分为三派，乃是不得已之举，天下岂有学问自己分离出学科的？难道你们南墨竟然要学儒家，分为八派吗？”
听到这里，戴言开始反驳了：“墨经有云：知：闻，说，亲，名，实，合，为。这即是墨家对于知识的看法，这在我看来，就是墨家对知识的归纳。然而在我看来，这种归纳并不准确！闻，说，亲，这都是知识来源的方式；而名，实，合，为乃是墨家对于知识的种类。
墨经中的归纳和在下所开创的逻辑学极为相似，然而在我看来，墨家的这种归纳确实是不准确的，因此当然就需要修正！谢子难道不这么认为吗?”
“修正就修正，那开创新的学科又是何意？难道这不是背叛墨家的行为？”祁射子讥讽着问道。
听到这话，农家的精英陈相开始回答了这个问题：“世间万事万物，何其多？归纳即是从万事万物之中找出其相同的地方将其统归到一起，此即为归纳。然而在吾等看来，世间万物如果仔细去找，自然能有相同之处，因而都可以归纳到一起；然而即使是世间最相近的东西，其个体之间也是有差异的。
拿吾等农家来说吧，吾等农家相信：天下没有两片相同的叶子。农家所开创的生物学，其中分为植物学与动物学。看相同点的话，树和羊都是有生命的，他们都会经历生存、死亡这一过程，我们可以将他们统归为生物。然而我们难道就能说树和羊是相同的吗？它们之间的差异何其大：羊可以四处跑动，而树却只能停留在原地，脱离了土壤，它必然无法生存！这即是分出了动物学与植物学了。
为了更加清楚的认识世界，将新归纳的事物统一到一起来研究，创建一门新的学科，这难道不是应该的吗？”
祁射子无言以对。